О том, что в СССР был государственный антисемитизм известно хорошо. Своего апогея это явление достигло в известном "деле врачей". Страна застыла в ожидании чего-то страшного, когда 13 января 1953 года страницы центральных газет взорвались сенсационными заголовками: «Шпионы и убийцы пойманы с поличным», «Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров-врачей», «Арест группы врачей-вредителей» и т.п. Ясно было одно – И. В. Сталин решил вплотную заняться «вечным вопросом». Между тем, за 20 лет до этих событий Сталин пытался решить этот вопрос с точностью до наоборот. На запрос «Еврейского телеграфного агентства» от 12 января 1931 года он среди прочего сказал следующее: В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью.[1] Интересно, что в советской печати этот текст был впервые опубликован в газете «Правда» №329, 30 ноября 1936 г. Некоторые скажут, что это были лишь красивые слова, предназначенные для зарубежного читателя. Но нет, с антисемитизмом в СССР действительно боролись, начиная со школьной скамьи. Возьмем газету «Пионерская правда» №41 от 6 апреля 1929 года. На ширину всей третьей страницы растянут подзаголовок: «Антисемиты не встречают отпора в школах и отрядах». Для оценки уровня антисемитизма тех лет в СССР приведем некоторые фразы из разных статей этой страницы: «У нас евреев не убивали, чего же нам беспокоиться», «Антисемитам не место в рядах рабочего класса. Убийца Трофимов должен быть строго наказан». «Ученики Зост, Анненков и Герасимов на общем собрании повели открытую агитацию: Жидов в самоуправление не выбирать… Иначе уйдем с собрания». Между тем классическая литература тех лет утверждала, что еврейский вопрос в СССР уже решен. Фрагмент из романа «Золотой теленок». – Значит, есть и (еврейский) вопрос? – Нет. Евреи есть, а вопроса нету. Для полноты картины следует сказать, что официально СССР на протяжении всего своего существования был противником антисемитизма. Почему Сталин решил бороться уже не с антисемитами, а, наоборот, с евреями достоверных сведений нет. Понятно лишь одно – Сталин еврейским вопросом занимался вплотную, как, в общем-то, и вся идеологическая машина СССР. Позднее режущее слух слово «еврей» заменили словом «сионист», а тема уже в повернутом на 180 градусов виде вновь оказалось в системе воспитания. В журнале «Пионер» №10 1985 г. на стр. 28 читатель, пионер 6 класса Павел Лемехин интересуется темой терроризма. В ответ среди прочего ему объясняют, что «террористы – израильские сионисты». Кстати объем тиража этого издания, выражаясь современным сленгом, просто «срывает крышу» – 1 650 000 экземпляров, а ведь это далеко не Гарри Поттер. Как известно, воспитание — самый действенный способ что-либо исправить в обществе или внести в него что-то новое. Попытки победить антисемитизм воспитанием в СССР не удались. Можно сказать, что опыт СССР фактически показал, что антисемитизм как явление настолько глубоко укоренен в сознании общества, что не только воспитанием, но и наказанием подавить его невозможно. О причинах этого непонятного и вместе с тем устойчивого явления написано много и даже очень много. Выводы, к которым приходят, например, писатели и философы неутешительны: Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума. Менее всего, конечно, можно было бы объяснить историческую судьбу еврейства с точки зрения материалистического понимания истории. Мы тут прикасаемся к тайне истории. Ученые пишут на эту тему диссертации, собираются на международных форумах, однако, как говорится в Википедии в разделе «Антисемитизм»: Несмотря на большое количество источников по проблеме антисемитизма, его причины остаются плохо охарактеризованными, а потому анализ явления затруднен, и его обсуждение зачастую табуировано. И все-таки существуют люди, которые говорят о причинах антисемитизма более предметно. В первой половине 20-го века, каббалист Бааль Сулам написал следующее: Известно, что народ Израиля ненавидят все народы – за религию ли, за национальность ли, за капитализм ли или за коммунизм, за космополитизм и т.п. Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, хотя каждый мотивирует собственную ненависть согласно своей психологии. На самом деле эти слова каббалиста возвращают нас к сказанному уже несколько тысяч лет назад. "Среди тех народов не найдешь ты покоя, и не будет отдыха ногам твоим." На сегодняшний день никто не предлагает радикального решения проблеме антисемитизма, кроме каббалы. Каббала – наука социального сплочения – не пытается сгладить острые углы или скрыть различия. Нет, она меняет само наше отношение к противоречиям, поднимает туда, где видна общая картина, несущая совсем иной смысл. Противоположности в ней – вовсе не помехи, а средства формирования единой интегральной системы, живущей по законам взаимного поручительства Но то ли косность мышления, то ли предубеждения мешают нам хотя бы их выслушать. А ведь в глубине души мы понимаем, что решать эту проблему необходимо, поскольку она касается всех, а не только евреев. [1] Сталин И.В. Сочинения. Т. 13. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1951. С. 28. [2] Оруэлл Джордж (1903-1950) – английский писатель и публицист. [3] Бердяев Н. А. (1874-1948) – русский философ и публицист. [4] Бааль Сулам, «Труды о последнем поколении». Kitvei Baal Hasulam. ARI. Israel. 2009. Р. 832-833. 5] Тора, Дварим, 28:65. [6] Лайтман. М., «Антисемитизм. Решение». L.K.P. Израиль. 2018. С. 109. Михаил Бруштейн http://maxpark.com/community/4391/content/6469890