Вход в систему
| Показать как стихотворение (по центру) | ИксДэмаль Димамонд | Сатира и юмор |
Заразная человечность богочеловекаКуда девала Ева *уйСценарий для Моисея Заразная человечность богочеловека Куда девала Ева *уй _Давным-давно во времена несуществования Вселенной в настоящем понимании жило-было добро. Великое, понимашь, Добро. Добро это – был Бог. Далее всем известная картинка описанная в книге бытия. Ну это где, сотворил землю, твердь, там, небо и так далее… Сейчас все эти фокусы легко понять, потому как ничего в них особенного-то и нет. Представьте себе, что весь мир легко описывается и виртуально воссоздается с помощью такого очевидного примитива как дуализм. Дуализм во всей его красе есмъ Великое, понимашь, Зло, зло энто заключено в двух числах, выражающих простое состояние вещества, два его состояния, характеризующих либо возбужденное или включенное, либо невозбужденное – выключенное положение в отношении других таких же состояний. Мне как бывалому программисту хорошо понятна данная виртуальная фантасмагория, ибо знай и вы, что каждый символ, будь-то буква алфавита или цифра, будь то рисунок сколько бы невообразимо интересный, будь то последовательность рисунков, кино, будь-то что угодно видимое, слышимое, осязаемое, обоняемое… все возможно выразить последовательностью нулей и единиц. Кто-то воскликнет, быть может найдется сия чистая, в смысле знающая путь для заблуждения душа,- такое невозможно, разве создали мы мир, чтобы уверенно пародировать его, и больше, называть пародию миром? Может быть и нет... Да, конечно, нет, отвечу! Конечно, мы не создали ничего сколь-нибудь значительное в масштабах Вселенной! Но, факт остается фактом, а факт таков,- все в мире может быть представлено последовательностью нулей и единиц. К примеру, восемь позиций этих примитивных состояний вещества образуют 256 возможных комбинаций, считай двойка в 8 степени, далее, шестнадцать позиций, последовательность из 16 состояний образует уже 65536 комбинаций, двойка в 32 степени, 32 состояния – 4294967296 комбинации... Теперь должно быть понятно, что фильм в формате мпег объемом 700 Мб или 716800Кб, рАвно 734003400Б и, наконец, 5872025600 бит, по-другому примитивных состояний представляет собой ни что иное как последовательность нолей и единиц (00010010000111010111001… и т.д до конца, где - 1000101011101) содержащих закодированное послание цвета пикселов. Вот так просто, без описания формата сжатия изображения, что представляет собой обычное отбрасывание невидимых глазу на расстоянии изменений (со звуком – не слышимого ухом диапазона, здесь должно быть понятно, что запись в 256Кбит в секунду означает количество состояний оказывающих воздействие на магнитную катушку - динамик – ухо человека) описывается мир дуализма. Мы еще вернемся к описанию зарождения дуализма с другой стороны, где не было компьютеров и возможности модулировать мироздание с помощью процессоров и более наглядных человеческому воображению языков программирования. Ведь что такое человек без воображения? Человек без воображения является скорее животным, чем человеком! Воображение – это конек, на которого садится разумная деятельность человека, и лишь, оседлав оное, становится он наездником, который скачет по жизни из неизвестного в неизвестное с известной долей удовольствия и иронии по отношению к себе и близким. Лишь благодаря способности воплощать фантазии в реальность, будь-то очевидность превалирующая над обыденностью, будь-то виртуальность замещающая очевидность, человек получил в руки свои оружие, называющееся – образное мышление, а другими словами, вообще сознание, способное оперировать некоторыми данными для получения неких результатов. _Так вот... Давным-давно, сейчас физико-философско-математическим путем уставлено, что давным-давно – это миллиардов эдак …надцать назад, жило-было Великое Добро, то бишь Бог и был этот Бог так Добр, что решил Он воссоздать себя в подобии Своем. Тут не надо образно мыслить на тему, я, великолепный читатель сего произведения про Еву, подобен некому Великому Добру! Уважаемый читатель, вы не подобны Великому Добру, вы наказаны Им. Но как? За что? Как мог Бог – Великое Добро наказать то, что было подобно Ему? Фрейдисты, а также мазохисты, возрадуются пусть же души ваши в месте блаженном сего текста – поступок Бога по отношению к самовоссозданному Себе ни что иное, как акт искупляющего невыносимое желание быть страдальцем-человеком насилия, плотским ли, духовным ли. _История, многогранно переписанная, многоразно пересказанная, а теперь, когда все-таки есть компьютеры и осознанная двоичная интерпретация мироздания, точнее процессов происходящих в Ёмъ, представляется несколько в ином свете, свете истинного разума, разума как света, светлого разума, разумного света, а не чуда скрывающего множество теней за несуществующими потусторонними объектами – многочисленными богами, вершителями судеб, шныряющими по небу и порождающими мистификации. Выбралось, стало быть, человечество из тени своего незнания и… _Великое добро было таким невообразимо добрым, что решило не только воссоздать себя в подобии, но и дать ему, подобию, пару – второе такое же подобие. Сюда в исторические источники закралась ошибка, легко обнаруживаемая современным гомосапиенсом. Еще бы! Как можно чего там отклонировать из ребра, да и зачем, ежели до посягновения на древо добра и зла (читай дуализма) предполагалось райское бытие без мук деторождения и ежедневной пахоты на чад немеренно напложденных и жен своих неразумных!? Не было такого в истинной истории рода человеческого. Теперь-то нам разумным, вооруженным компьютерами модулирующими куда более удивительные миры, где несомненно и обоснуется человечество будущего, ясно со всей возможной очевидностью, что Бог в точке сингулярности был один, то есть не мог Он выдумать двоих разнообразных неудовлетворенных уродцев. Он самовоссоздал Себя в двух экземплярах, два одинаковых объекта, абсолютно одинаковых, одинаковых как две капли воды. Были эти объекты из костей и плоти бессмертны, и цель их была одна – повторить Разум Вселенский Необъятный Великое Добро в мире материальном, дабы знать Себя со стороны выражения Добрых намерений. Объекты обладали Разумом Великого Добра, но не были самим Великим Добром, так как Великое Добро – Бог един. Скажете,- ерунда, монотеизм – одна из версий для блюда религиозности, к тому же вы тут достали нас дуализмом и с «даешь всеобщую компьютеризацию планеты!», может это люди двоичны в воззрениях, может это все на что они, ну и я, многоуважаемый читатель, конечно, способны? Правы вы! Как правы! Браво! Брравво-о! Однако – это не дает нам права отворачиваться от очевидности и преподносимых ею правил, и уж тем более права на то, чтобы отказаться напрочь от безосновательно и безыскусно образного мышления. _Великое Добро воссоздал Себя в двух экземплярах, ибо скучно Ему было одному, и хотя два экземпляра, хотя и подобных на самом-то деле ничем не могли помочь Богу в его одиночестве, все же Он был Великим Добром и не хотел, чтобы и подобие его страдало сим недугом, о чем оно, подобие, само ему поведало, прожив вечность другую в одиночестве в райском саду. Ах, что из себя представлял тот рай! Тот рай был воистину райским! Там не было ни женщин, ни детей, ни золота, ни зловоний, ничего, что могло бы подрывать доверие подобий друг к другу и старить их в распаде двоичного мировоззрения, когда уже и атомы в башке начинают уставать от столкновений друг с другом, когда память их, частиц, друг о друге столь сильна, что сильнее всякого желания отталкиваться и притягиваться, что уже нейронная сеть превращается в сеть морщин, и приходит долгожданный конец дуализма – смерть, которая легким мановением ветерка идеалов Великого Добра, самовоссоздавшегося в подобиях отрывает разум человека от инстинктивного, жалкого в своих желаниях и стремлениях тела, сосуда, и переливает содержимое его через край черной дыры в дыру, где белый свет… Неважно, об этом история умалчивает. Так вот, в раю не было ни болезней, ни страданий, а воздух был так правилен, что не только не окислял, но и напротив, укреплял свойства организмов и вещей для процветающей вечной жизни. Рай для рая! _И, как и следовало ожидать – случился Великий Грех, породивший, пресловутый дуализм и человека. Как же это произошло!!! Великое Добро – Бог, однако, как следует, не был Великим ИДЕАЛЬНЫМ Добром. Так же как и человек обыкновенный, Бог хранил в себе изъян, берущий начало из Его невыносимого одиночества. Одиночество сие нашедшее выражение в двух себяподобиях, обозревателях ВеликоДобрых намерений совершило грех. Что же это был за Грех, именно Грех с большой буквы «Г»? За что Великое Всемогущее Вездесущее и Всепрощающее Добро покарало Себя!? Надо описать подобие… Подобие Великого Добра в мире осязаемых вещей, а не идей, грубо говоря, было мужского пола: у него был рот, дабы поглощать райские плоды приносящие наслаждение и умиротворение языку и желудку, у него был нос, дабы обонять райские благоухания и жаждать дыхания в столь идеальном мире, у него были уши, дабы слышать райские трели и расслабляться в еще более умиротворяющей тишине, у него были глаза, дабы не остаться без видения этого самого рая, также у него был краник, дабы отливать избыток чистейшей воды из пресыщенного организма и у него не было задницы, ибо настолько было чистО все вышеописанное, что последнее не требовалось. И подобие не страдало никакими болезнями, и подобие не страдало ожирением, вообще ничем не страдало… Потому что не было говна! Теперь мы уже привыкли считать весь мир говном, особенно хорошо нам это понятно в полосе неудач, в лоне болезни, в преддверии старости, в отсутствии любви и т.п., а в то райское время, где Адам и Ева, два подобия, грубо говоря мужского пола, созерцали бессмертно и ненасытно райское свое бытие -говна, повторю, Н Е Б Ы Л О. _Однажды Бог объявился, чтобы навестить Свои Себеподобные создания, в образе облака, чтобы подобия могли видеть Его, как видели все вокруг, громогласно, чтобы подобия могли слышать Его, как слышали все вокруг, поразив молниями воздух, дабы подобия могли обонять Его присутствием в атмосфере малого количества озона. И увидел Он!.. Увидел Он, что вместо того, чтобы обустраивать рай, подобия поглощали плоды и знать ничего не знали, делать ничего не делали, в общем, не были никак подобными Великому Добру, сделавшему Великое Неидеальное Добро себеподобным экземплярам. И это бы еще ничего, ведь предупреждал Бог, что и Они – Он в телах с разумом Его, должны творить Великое Добро, дабы не посрамить(ся) в невыносимом одиночестве, а подобия ничем не могли помочь Великому Добру и просили оставить их в покое, в их привычном раю, так теперь Он – они, не просто ели яблоки с дерева (яблоки и дерево, совершенно не причем, и сначала став метафорой, затем искаженной метафорой, наконец, неудачным сравнением дуализма с Божественным замыслом вошли в историю под символами: греховный плод, ставший комом в горле Адама и древо познания – бесконечно ветвящийся парадокс ветвления), они использовали друг друга для необъятной лени, в то время как один ел, другой отсасывал амброзию из его краника. Настоящая, такая амброзия, не какая-нибудь там превращающая смертное существо в бессмертное, а просто-напросто чистейшая, содержащая в себе все необходимые вещества, витамины и минералы жидкость прозрачная и благоухающая. При этом подобия не получали совершенного никакого полового, ведь не было полов, удовольствия, а лишь множили лень свою и ни один из них не находил времени на идеи, он либо ел, либо сосал! Вот как прекрасен был мир!!! А насчет удовольствия, вопрос риторический. _«Ах, так!»,- прогремел Бог,- «Вам, Мне в Вас, нравится сосать!? Так сосать Вам не пересосать!». И понеслось… Сначала Великое Добро вырвал с корнем краник одного из подобий, образовалось лоно (вход, губы, матка) явно женское со сгустком остаточных нервов, позже мутировавшим в клитор, затем он наградил ее грудью, чтобы с детства знал уже человек, что это значит – сосать, затем наградил ее логикой противоестественно настроенной к реалиям, дабы плодила она, а его, бедного Адама обрек на вечный труд… _Вот так случилось некому идеальному райскому устройству с обществом из двух, скажем прямо, гомосексуалистов по идее и братьев по плоти превратиться в дуализм, расцветший из корня Зла, и, будучи корнем Зла – божественным, понимашь, одиночеством. Сценарий для Моисея _В то время как люди делятся на верующих и неверующих, тем самым углубляясь в дебри тщедушия и невежества, человек разумный, а я не устаю повторять, что разумность – это в первую очередь воображение, воображение – это человеческое всё, открывает мир фантазии, освещает площадь накрытую тенью предрассудков, продуктов деления невежественных и тщедушных людишек. Свет разума, как некая отрешенность от мира сего, не заканчивается на этом, и так будет вероятно до самого конца существования носителей разума, либо перехода носителя в разум. Последнее вполне может осознаваться как смерть биологической оболочки и присоединение к потоку каких-нибудь волшебных фотонов, которые только тем и занимаются, что бьются об различные твердолобые вещества и всевозможными аберрациями творят миражи, где другие разделившиеся на хищников и жертв существа следуют догме инстинкта, рассчитывая однако на то, что миражи сотворенные сверхсуществом и оцененные ими как несомненный хит в рамках их истории и в последствии будут украшать их серые будни в каком-нибудь раю для собак. Так не забудьте ж аплодировать на смертном одре незримому режиссеру, дабы знал он вашу благодарность и воздал по заслугам! Выбираясь из толпы зрителей на сцену за заслуженной наградой, режиссер обыкновенно благодарит своих родителей, актеров, съемочную группу и зрителя. Помолимся ж, чтобы режиссер мироздания не забыл своего зрителя, постарался для его будущего воплощения, и пусть оно будет таковым, что старое кино, полностью выветрившись из головы, освободило б карту памяти для нового, куда более захватывающего, надеюсь, по крайней мере, комедии, надоели триллеры. Ведь это так просто, так по-человечески, забыв вчерашние неудачи, возрадоваться сегодняшнему счастью бытия, еще б с ума не сойти от неожиданности, а по-хорошему так возрадоваться новым ролям с непрочитанным наперед сценарием; мы будем естественными, а натуральность, как известно, всегда привлекательнее наигранности. То же самое, продолжая тему наигранности, можно сказать о заезженном сюжете, где актеры, как бы ни старались покорить зрителя своеобразностью, все равно похожи на куклы, ибо и своеобразие уже невозможно в линии исчерпывающей свои значения от А до Б. _Сравнительно недавно, когда Бог-Великое Добро, закончил с фильмом о динозаврах, оставив нам, кстати, много материала в виде ископаемых артефактов, предстояло придумать новый сценарий. Старый-то оказался довольно скучным, это нам в техногенную эпоху открылось в полной мере, когда мы восстановили картину миллионов лет до нашего уютного существования. В ход были пущены компьютеры, и здесь не устану повторять, что компьютеры открыли глаза человека на дуализм мироздания и виртуальные миры, виртуальность Мира, пущенные в ход компьютеры, словно маленькие ядра солнц осветили историю, а там, незадолго до астероидной атаки, ледникового периода боролись за выживание гиганты, твари, которые сейчас кормятся у наших ног в виде голубков и воробушков, твари, которые рвут хвосты, чтобы укрыться в чаще леса... Новый сценарий предполагал последующее прогрессирование исполнителей главных ролей, ибо открыто было им то, чего до этого никому не дано было знать. Хотя, как знать? Может динозавры знали больше нашего… Может, зная больше нашего, однако, как наслаждающиеся объятиями окружающей среды дельфины, недовольны были они отсутствием сколько-нибудь пригодных для творчества конечностей? Может, зная и умея больше нашего, они не жаждали обретения сих конечностей и просили Великое Добро, все понимая о бесконечности времени и карме сделать их птицами, чтобы ёкать сердцами в просторах между большим и меньшим значением гравитации? Может Великое Добро исполнил их просьбу, однако, задумав новый сценарий, слегка позабыл о бывших своих актерах, и влекут они теперь жалкое, утлое существование посреди безобразного человечества, которое того гляди, сотрет их, бывших, всё знающих и понимающих марионеток с лица разногравитационного, розоветрового плацдарма для ёкания маленьких сердец? А может и теперь они, недовольные необходимостью перелетов в южные районы планеты и унизительным кормлением у ног всеразрушающего безобразия, молят Великое Добро о… Когда-то Иисус сказал, что даже птичек Великое Добро кормит, что же вы, то есть люди, думаете остаться голодными? Действительно, птички ёкают сердечками в просторах, а мы? Мы тож хотим! Вот нам самолеты! Вот нам парашюты! Вот резиновый трос с моста! Ёкайте сколь угодно! Правду ж сказал! Голодны ли вы? Ладно, что это я все о птичках, да о птичках, речь о сценарии для Моисея. _Прямо перед написанием сценария для Моисея Великое Добро осмотрелся в окрестностях лес, полей и рек и увидел варварство, увидел поклонение золотому тельцу, разврат там всякоразный, оскорбило это Великое Добро, как некогда подобия совершившие Великий Грех (см. «куда девала Ева *уй»), и решил Бог изменить сюжет по ходу действий. Вот тут думаешь, то ли Бог специально толкает людей к раздору, тем самым давая понять, что мир – это в не суе существующее по определенным правилам, то ли само собой так получается, что в не суе существующее по определенным правилам дает понять, что должен быть раздор. В общем, избрал Великое Добро замшелый народец без определенного места жительства, ибо было возможно давать ему обещания, а в то время, когда понятия космополитизма, маргинальности были неуместны и грозили лишением жизни, рабством, оно и сейчас не много отлично, защищенные, четко-очерченные, и уж лучше если самим Богом обозначенные границы давали право на жизнь в своей общине и злорадство по отношению к другим общинам. Границы стран – это своего рода фронтовые окопы, где злорадство выражает артиллерия, а границы разделяющие мировоззрения внутри одного общего очевидно реального напоминают яростные бури в стаканах претендующих на значимость океанских штормов, а так как весь воображаемый человеческий мир ни что иное как информационный океан, где каждая частичка информации движима страстью, то стаканы повсеместно падают и разливаются, затем испаряются и в виде дождя, света снизошедшего с небес озарения льются в общий океан. Как некогда перевранная история с происхождением Евы, подобии согрешившим с подобием, посягнувшим таким образом не прерогативу Великого Добра – безделья и наслаждения красотами, не важно откуда взявшимися; я говорю, неплохо было б вам заплатить мне гонорар, а затем обдумывать весь отрезок моей жизни предложенные вниманию юмористические интерпретации воображаемых исторических событий, вот тут бы я был Великое Добро, а вы, уважаемый читатель, мое удивленное подобие. Слава, безделье, наслаждение – мне, полет воображению, интерпретациям – вам… Так вот как некогда перевранная история, так и здесь история со всевозможными закравшимися из смутного прошлого аллегории. _Во-первых, в сценарии Великого Добра значилась сцена номер один, она предполагала изменение приоритетов человечества, то есть, негоже человечеству, изуродованному подобию, любить теперь нечто еще более худшее, чем оторванный краник, а именно золотого тельца. Тут я подумал об изуродованном человечестве, подумайте и вы, а ведь без этого уродства, без мужчины и женщины, не было бы такого восхитительного, наверняка меньшего чем прямо к Великому Добру, но все ж друг к другу чувства любви… Ну ладно, это сантименты. С изуродованным краником Великое Добро смирился, Он же его изуродовал, надо думать для того, чтобы подобию, и уже человеку, было сподручней в его сладострастном безделье, не так чтоб мир создать и торчать от славы и гонораров, но хотя б утопиться в неге, как дельфин опять же и ёкать птичьим сердцем, ощущая движения душ по нервным клеткам… Опять сантименты… Видать я – романтик. Не успел Великое Добро смириться с краниками, как ВДРУГ, обратите внимание Богу нравятся ВДРУГ, без ВДРУГ Бога нет в нашем мире, без ВДРУГ Великое Добро скучает поодаль, творит там для нашего развлечения пришельцев, увлекательные квазары, черные дыры… а тут ВДРУГ – золотой телец! Что ж теперь-то с ним делать? Ведь опять подобия-люди заняты не тем! У любого другого режиссера опустились бы руки, любой режиссер выкинул бы весь неудачный сценарий и начал поиски другого сюжета для своей крупнобюджетной картины, но не таков Великое Добро! Первую проблему Он решил изуродовав краник в прекрасную розочку, если б не дети и неразумность жен наших, я б решил, что украсил, а, все равно – красиво! Вторую, о которой я упоминаю вскользь, он решил потопом и до сих пор борется с ней различными инфекциями передающимися половым путем – все бесполезно, все же первый грех, когда еще он был не прелюбодеянием, а так, актом обыкновенного безделья, глубоко засел в душу подобия. И даже такое основательное, кардинальное уже изначально решение об уродовании краника не спасло положения, напротив усугубило его на века и тысячелетия вперед. Так и слышаться из глубины райского сада проникновенные стоны Евы «где, где мой краник?!», и восклицания Адама «вот он, вот же он!». _Во-вторых в сценарии Великого Добра значилась заключительная сцена номер два состоящая буквально из нескольких дублей, в них говорилось о том, что весь мир на примере избранного им замшелого народца должен найти Его среди развратных и золототельцовых заблуждений. Таким образом и Бог чувствовал вину, что естественно, ведь подобие означает и чувствование в обе стороны. Надо понимать, что без чувства невозможна сама мысль. Чувство Вины Великого Добра – это нечто, нечто творящее мир страсти, без этого чувства быть бы нам игрушкой в бушующем хаосе, а с ним и мы движемся строго направленно в светлое будущее, где без забот, хлопот все счастливы и сами Боги. Однако, это же чувство не позволило Вездесущему направить свое нравоучение на процветающую в ту пору цивилизацию, что несомненно было бы куда более убедительным доводом для остальных, из-за этого чувства Великое Добро стеснялся и ничтоже сумневался в своих претензиях на равенство всех подобий-людей, и скромно так намекал всю дорогу на Свое собственное Существование, дал воды, манны, разверз окиян. _Но и исполнив сценарий Великого Добра Моисей не поборол тяги человека к золотому тельцу. Бессилен что ли Бог против своего подобия? _Пришедший следом Он Сам в образе Сына человеческого… _… Заразная человечность богочеловека _Эксперименты, проведенные Великим Добром с подобием, подобиями, наконец, людьми все же дали результаты. Поневоле задумаешься, а не с самого ли начала определилась неисповедимость? Очевидно, определенные промежутки истории озарены всевидящим оком, и то, что нам, непосредственным участникам событий, представляется монотонным ходом времени, растворенным в отчаянно сковывающих и порывы души и чаяния сердец буден, на самом деле предписано от и до. Так, представив свою собственную ничтожную на фоне божественных сценариев жизнь, мы обнаруживаем довольно безыскусную книжонку, которую мало кто найдет занятным прочитывать от корки до корки, вероятнее всего он, являясь прямым потомком, либо любимым человеком потомка, родственником любимого человека и т.д. пролистает фотоальбом и вполне удовлетворится парой тройкой знаменательных событий пересказанных тем, кто, являясь прямым потомком, видит в них какой-то смысл для себя, а, следовательно, чтобы не показаться бессмысленным для других, он обязательно поделится этими воспоминаниями. На том и свершится великое взаимодейство отцов и детей. Даст Бог вляпаться отцам в историю и знаменательные события, а то и самим отцам вершить историю и знаменательность, книжка превратится в тома. А от значительности выраженной в весомости влияния настоящей Личности, а не нарисованной в фотоальбомах как у всех, от значительности как от некой гравитации в центре внимания к Личности достанется и потомкам, и уже не отдельным детям своих каких-то малоинтересных в общем отцов, а всему обществу освещенных идейно людей. Вот и видим теперь связь между ядерным светилой, то бишь солнцем и идеей разума, как такового, и то и другое делает чувства светлее и крепче, и то и другое определяет некие орбиты, по которым вращаться нам и вращаться до самого, понимашь, апокалипсиса. _Последнее свое явное вмешательство Великое Добро предпринял совсем недавно, буквально микросекунду назад, это в масштабах космического времени, в масштабе Земного года, периода полного обращения планеты вокруг идеи Бога, две тысячи лет назад. Решился Великое Добро Сам стать человеком, но человеком естественно не простым, а таким, который зачат был непорочным зачатием, брезговал Добро уродством, причиненным Им Самим Еве, отвращала Его история с краником, но выползти-то на свет надо было откуда-то, потому деваться некуда – все по правилам в не суе существующей очевидности с единственной оговоркой, это если потом человек вздумает насмехаться над Величавостью Добра – непорочность. И если до этого Своего появления на свет Свой Великое Добро действовал Неидеально, то вот на этот раз Им был предусмотрен целый план на много веков вперед, который, надо думать, практически полностью реализовался, еще каких-то лет сто-двести и… Об этом узнаем в свое время. Было бы абсолютно дико представлять себе, что и там, где Бог принял на себя столько человеческих страданий, человек не станет Человеком, по крайней мере в массе своей, где пророки, гении, поэты делают человечество именно человеческим! Уж тогда бы и Великое Добро все бросил и стер с лица Вселенной сериал «Земля, мое лицо в материальном мире. Серия ноль – возможен ль Я в фантазии своей… Первая серия – смотрю в зеркало и вижу… Вторая серия – чего-то не похоже на Меня, давай попробуем по новой… и т.д.». Поэтому нам несказанно повезло с режиссером, пусть Он где-то жестковат, где-то противоестественен, хотя и имеет дело с подобием, главное результат, а ведь это так просто, так по-человечески забыть все плохое на фоне по-настоящему хорошего – интересного, увлекательного продолжения. Посему современному человеку стоит молиться не о спасении себя или души, хотя душа-то спасется и без мольбы, ей просто некуда деваться, она, понимашь, дух данный извне не в суе очевидного и обязана вернуться обратно, а о продолжении, еще лучше уже не молиться а делать это самое продолжение, но не так очевидно сразу скучно и коряво как вавилонская башня, дабы не накликать на себя гнев Великого Добра, который очень неравнодушен к пустым занятиям и каждый раз как видит Он, что подобие его страдает ерундой, ждет подобие Гнев Божий: оторванный краник, потоп, разноязычье… что чревато для подобия вечным заблуждением в заблуждениях, его полном отстранении от подобности, превращении его в муравья, движимого одними инстинктами без ума и фантазии, таскать нам тады бревна как Ильич туда и обратно не сознавая, что коммунизм строит не отдельный индивид в отдельном обществе, а целое стадо, ведомое пастырем небесным в царствие небесное. _Своим буквальным вмешательством Великое Добро убил несколько зайцев, Он и план исполнил и Сам побывал в увлекательном путешествии из Себя в Самое Себя и обратно. Представим… Хотелось бы вам, уважаемому читателю, придумать мирок, где есть все, как в Греции, где нет ничего, как в какой-нибудь заднице и куда вы по собственному хотению и велению переместились бы ради собственного удовольствия. Это будет возможно, когда виртуальность, добрая и послушная, не та, где злобный искусственный интеллект, именно почему-то злобный, как нам кажется, хотя на самом деле он совсем не злобный, а просто-напросто рациональный до бита в процессоре, добрая и послушная виртуальность предоставит свои покои возмущенному разуму человека. Там я – король, вокруг меня девицы, послушная свита и вечный, не проходящий и не превзойденный кайф. Кому чего… Может кто вообразит себя Господом, тады ему, вероятно, очень понравиться игрушка «Богочеловек – путь страдальца», где он, воображаемый Господь, пройдет этот известный путь прямо от непорочного зачатия и до самого распятия, а Искусственный Интеллект, располагая программой размножения цифровых объектов будет рваться из виртуальности в очевидность, туда откуда пришли Вы, и тут откуда Вы с радостью возвращаетесь обратно, в плен прекрасных виртуальных миражей, и говорите детям своим – «Небо и земля уйдут, но Мои слова ни в коем случае не уйдут» (Новый завет. Лука 21:33) _И прямо с появления звезды Вифлеемской на небе начинается оболганная история. Не было никаких невинно убиенных младенцев по всей провинции Назарета, много чего не было. Но история на то она и история, чтобы быть приукрашенной, а там где факты теряют связь с другими фактами придумываются факты для связки фактов, в результате связанные факты теряют и цельность и общий смысл, и цепь событий превращается в абсурд, где вместо общей картины видны отдельные, кому чем привлекательные мазки. На самом деле Великое Добро никому не давал знать о том, что Он задумал появиться в образе человека, все это придумано людьми так хорошо и складно мыслящим задним умом. Великое Добро обнаружен был много позже по собственному желанию, а именно, когда Он пошел в массы проповедовать. Ведь Ему, нареченному Иисусом, совершенно было не важно откуда Он, как Его зовут, кто Его родители, Ему было важно появиться в результате непорочного зачатия, без пупка и без задницы. Люди в то время были темные и вполне могли не удивиться отсутствию некоторых частей тел, они удивлялись, когда Бог именно им посылал детей, это было настоящим чудом. Это сегодня оплодотворенная сперматозоидом и разросшаяся на основе ДНК яйцеклетка никого не удивляет, а в то время, все дети были детьми Великого Добра. Бога все, кроме обделенных чувствованием философов, почитали за Любовь, мужчину и женщину – соединенных небом за носителей этой любви, а детей считали актом божественного творчества. Сдается мне, что именно народившаяся в то время философия циников, ищущих повод для оправдания всевозможного уродства отдельных людей, в корне изменила историю пришествия Господа на грешную Землю. И потом все эти книжные черви, искатели истины, правды, справедливости запутались в своих изречениях, да и пророкам откуда было понять статного красавца Иисуса, который мало того, что знает и может все, так еще не порочен и не срет. Человек человеку друг, когда у них друг для друга имеется набор недостатков материального и психологического свойства, чтобы было о чем поговорить, в чем укорить, а чем похвалить, в общем, быть по-человечески друго ко другу предупредительным, внимательным и заботливым. А случае с Иисусом, который не имел недостатков и в этом смысле не был человеком, трудно разобраться по-человечески, найти комплексы, последствия родовых травм, воздействия фрейдистских отклонений. Напрасно простые люди и цари испытывали Его терпение, Он же действовал исключительно по плану, показывал чудеса там, где была необходимость убеждения масс в существовании Отца, Себя потустороннего, и молчал и отговаривался расплывчатыми фразами там, где это могло повредить общему плану, сделав людей излишне послушными, исполнительными, бесчувственными муравьями. А ведь это был стёб, натуральный стёб, помните: Пилат спрашивает «Ты Царь Иудейский?», и Иисус сказал «Так и есть, как ты говоришь». То есть Его виртуальность складывалась прямо на глазах. Однако, негоже злословить против духа создавшего Мир, против Иисуса пожалуйста – все мы люди: и вы, и я, и Иисус, а вот Великое Добро-Бог - это уже не человек, противоречить Ему, значит вмешиваться в планы Создателя преждевременно, значит заниматься вредительством, а за это Геенна Огненная, впрочем, вам решать… Вот это - не человек в общем смысле, говорит о Личности с большой буквы, а вера в этого нечеловека, как в нечто большее делает каждого Личностью подобной Ему. Помните? Низя насмехаться над Личностью, над тем, чтО сделало Личностью! _На сегодня интерес приобрел вопрос о непорочной жизни самого богочеловека. Другими словами народ спрашивает,- спал Иисус с женщиной или нет? Конечно, факт сей имеет место в истории пришествия мессии. Спал. И сразу после этого появился в нем зародыш прямой кишки, той самой что долгий путь прошла пока не нашла теперь так естественный выход для дерьма накапливаемого первым подобием в результате Великого Греха возникшего. И ощутив это, Иисус, планировавший мирным путем покинуть Землю, решил прежде очиститься, то есть пройти через распятие, только здесь Он и он поняли, что не так-то это оказывается просто – быть человеком, нести в себе говно и страсть. Это, натурально, как компьютерная игра, игровые персонажи, фраги, бегают, стреляют, разгадывают квесты, разбиваются в машинах, самолетах, целые баталии уносят жизни тысяч ни в чем не повинных цифровых созданий, а игрок, тот, кто сидит по ту сторону монитора, не только не задумывается над их «страданиями», но получает удовольствие от игры. Великое Добро в игре заразился болезнью человека, а это одна из возможных интерпретаций конца света; Бог не хочет конца света, Бог хочет подобия. «Найти себя» – вот название всей саги. _«Не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что исходит из уст,- вот что оскверняет человека». То есть все, что, мы, люди, говорим – зло. Далее «Всякое растение, которое Мой небесный Отец не сажал, будет вырвано с корнем». «Разве вы не понимаете, что всё, что входит в уста, попадает в желудок и отправляется в сточную канаву?», «А то, что исходит из уст, из сердца выходит; и это оскверняет человека». Можно до умопомрачения цитировать библию, находить все новые смыслы тем и иным выражениям, имея в виду, что куда больше половины из них выдуманы по разным причинам, разными людьми, важным остается только то, что Великое Добро сотворил именно людей, и Сам на фоне Своего творения стал Личностью. Личностью, которая не только не терпит критики, но и наказывает Геенной Огненной. Посему делать можно всё, думать можно всё, только не злить Великое Добро, жалуясь на то, что вы все еще человек. _Этим нехитрым рассказиком я обеспечил себе дорогу в Ад. Молитесь за меня прочитавшие! А с другой стороны все, что мы говорим – Зло, так уж устроен человек, но намерения и деяния неидеального, но Великого Добра составляют то, что мы называем жизнь во Славу Господа Бога нашего. Аминь. |
| © ИксДэмаль Димамонд, 2006 |
Дата публикации:  , Последнее изменение: |
| Эту публикацию прочли 269 раз |
Последний раз: , Последний читатель: Неизвестный читатель,  |
 |
Нда... с юмором у Вас порядок.:)Но в конце первого абзаца первой части что-то Вы перешутили с образным мышлением.
Мышление ведь бывает трех видов: наглядно-действенное, эмоционально-образное и абстрактно-логическое, так? Причем первые два способа обработки информации доступны как человеку, так и братьям его меньшим, верно? И, как ни крутись, у любого индивида, превалирует один тип мышления, правильно?
Какой наиболее востребован социумом? Наглядно-действенный (люди мыслящие словами). Людей, мыслящих образами, маловато на фоне основной массы населения, еще меньше среди них - было во все времена - социально адаптированных. Ну а мыслящих абстракциями вообще - раз-два и обчелся. Соответственно, с социальной адаптацией у них еще больше проблем, чем у образно мыслящих... Ух! Надеюсь, ничего не перепутала.:)
Так что же Вы, все-таки, имели в виду?
Оценка: 8
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-19 21:01:54 |
наглядно-действенное - вижу и действую, реагирую.наглядно-образное - я это видел где-то, когда-то и знаю, что делать.
абстрактно-логическое - так не бывает! а что если?
большинство людей все-таки мыслит вторым видом мышления. и в этом произведении проведение аналогий, как с действительностью, так и с чувственным её восприятием подразумевает образное сравнение. абстрактным, вероятно, является сам подход к теме
| ИксДэмаль Димамонд | :: 2008-10-19 22:18:19 |
Уважаемый ИксДэмаль, Вы даете, что безмерно уважаю:), свои собственные определения, явлениям, которые уже категоризированы официальной наукой - т.е. дополняете объектвное (научное) мнение своим собственным (субъективным). Имеете полное право!:)Я ж с наукой без дела не спорю (ученых много, я - одна:() и, посему, привожу формулировки если не из учебников (начальных курсов), то из работ общепризнанно маститых мэтров.:)
Увы:
наглядное-действенное: вижу, пока вижу - хочу (убрали - на хрен надо - н/п:мода), тянусь - возможно схвачу (не дотянулся, значит, карма такая - переживаю, озлабливаюсь, ругаю домашних-соседа-правительство и пр.);
эмоционально-образное: вижу-хочу, знаю, что не дотянусь, но - верю (придет Великий Спонсор и выдаст мне желаемое на тарелочке с голубой каемочкой), жду (не идет - значит, плохо хочу или слабо верю);
абстрактно-логическое: две ступени -
а)вижу-хочу, знаю - не дотянусь, волоку с кухни табуретку, со стола - пару толстенных гросбухов, сооружаю из них шатающуюся конструкцию, взбираюсь на нее (прекрасно осознавая, что и фэйсом об пол могу наверуться), неловко баллансирую, подпрыгиваю и хватаю со шкафа конфетку (вариант: все-таки падаю, ломаю руку, а конфета оказывается камешком, завернутым в блестящий фантик);
б)хочу! Чего? Кого? Не знаю... Но жить хочу точно! (возможное дополнительное условие: руки-ноги не ломать, на теплотрассе не ночевать и т.д.) Придумываю. Вижу! (включаются нижшие формы мышления).
большинство людей все-таки мыслит вторым видом мышления - Туточки Вы спорите с мировой статистикой.:) Кстати, большинство стихотворений от \"я его любила, а он - сволочь последняя\" до \"скажем нет третьей мировой\" продуцирует именно наглядно-действенное мышление.:(
я это видел где-то, когда-то и знаю, что делать - Туда же - к наглядно-действенному.:(
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-20 01:17:39 |
по-моему в абстрактно-логическое у вас закралось эмоционально-образное, так сказать. абстракция подразумевает несуществующее в природе. в описываемой ситуации это должен был быть изолированный до более менее сознательного возраста маленький человек:-/ который не просто замещает образ лестницы, лесов попавшимися под руку предметами, но и, именно, не имеет представления о том, как преодолевать земное притяжение (никогда не видел лестниц и отстоящих от пола предметов).это один из видов категоризации мышления. наука нигде не является догмой. ее приверженцы так или иначе составившие свои мнения являются догматиками. также и люди вообще обладают сознательно фундаментом на котором стоят, как красноармейцы на своих позициях, и комфортно, когда это - общепринятые и взаимобезобидновыгодные нормы - мораль:-/ но, естественно, не творчески.
одно из моих личных, на сегодняшний день определений мышления:
мышление - это... это способность оперировать представленными данными в рамках обозначенной абстракции посредством предложенного инструментария (тело с щупальцАми). способности щупальцов, главным образом их представительность определяется интерпретацией абстракции, если это возможно (а надо заметить, что находясь в какой-либо обозначенной - это не может быть невозможным, чему все мы рады и пытаемся доковыряться до стенок сосуда - эфира напр. или материализованной идеи) либо благостно возникающем заблуждении - эмоциональном потрясении.
определений мышления дофига и больше. оно, мышление, тоже жертва воображения. далее по тексту...
| ИксДэмаль Димамонд | :: 2008-10-20 10:25:32 |
по-моему в абстрактно-логическое у вас закралось эмоционально-образное. – Нет. Хотя в попытке быть выразительной:) я, привела в пример маленького человека – ребенка, который самостоятельно попадает в какую-то не известную ему ранее комнату, и единственный знакомый/вожделенный для него там предмет - конфета.это один из видов категоризации мышления – По тексту не понятно, что Вы вводите некую новую, отличную от общепринятой, категоризацию. :)
Определение занятное.:) У меня по нему несколько уточняющих вопросов:
представленными данными – Кем представленными? [Внешним по отношению к субъекту мышления объектом, не являющимся объектом мышления? Читай – Богом?]
в рамках обозначенной абстракции – Кем обозначенной?
посредством предложенного инструментария – Кем предложенного?
способности щупальцов – Щупальца имеют автономное от тела мышление?
мышление, тоже жертва воображения – Не у всех:) (в основном у тех, к кому приложимы идеи фрейдизма).
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-20 13:34:37 |
думаете точные определения помогут прийти к смыслам?:-/представленными, имеющимися - как угодно, зависит от абстракции, где может быть бог, а может быть много богов, где может быть что угодно.
точно таким же макаром образуются рамки
предложенного эволюцией, например, соответственно имеется в такой абстракции Чарльз и обезьяны человекообразные мило улыбаются нам из глубины веков. а может быть эволюция возникла еще раньше и заведомо было известно (абстракция мир - голограмма, где непостижимым образом для человеческого ума время, подобно пространству имеет известный объем)...
щупальца - это проникающие куда-либо субъекты для абстрагирования от абсолютных абстракций, к примеру.
и наконец, фрейдизм в контексте данного произведения очень даже уместная величина
| ИксДэмаль Димамонд | :: 2008-10-20 13:52:15 |
точные определения помогут прийти к смыслам?
- Ну не пугайте же меня так...Относительно всего остального: принято, понято.
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-20 14:38:06 |
На фоне нормы большинства, любые, выходящие за ее границы способности/возможности воспринимаются (большинством) как угроза 
и нейтрализуются соответственно. 
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-20 14:42:11 |
это уже чистой воды психология, в которой барахтается большинство. я имею в виду страх и беззащитность из него проистекающие. куда забавнее просто умереть, чем стесняться совершать мысли и поступки противоречащие норме большинства потом, большевиков нет, и разумность рулит местами:-/| ИксДэмаль Димамонд | :: 2008-10-20 16:06:18 |
это уже чистой воды психология - Разве? А не политика?куда забавнее просто умереть, чем стесняться совершать мысли и поступки противоречащие норме большинства - Опасаюсь, что большинство с Вами не согласится.:(
разумность рулит местами - Рулит.:) Ох как рулит... Но мы же вроде как об искрометности ума?
Кстати, о ней родимой: если мне память не изменяет - Бог создал сначала человека, потом - мужчину и женщину и лишь напоследок - мужа и жену (причем последнюю с подачи Адама переделывал Лилит/Ева). Ничто не противоречит предположению, что все они - разные Его творения.
| Наталия Ефименко | :: 2008-10-20 17:04:44 |
на меня кто-то наложил обязательство вести большинство?:-/ пусть не соглашается.не принимаю тех, кто в политике, межполовых отношениях, климатических условиях находит самостоятельный искренний интерес для творчества, мне это скучно, все это постепенно вымирает (женщины эмансипировались в окопах, и теперь уже не поддерживают мужчин своей слабостью, а наоборот, они нашли, что мужчина сам слабак. в домах стоят кондиционеры. страны объединяются в экономические зоны...)
не разделяю особенности искрометности и, конкретно, разумности, но каждый раз, когда совершаю глупый поступок с неприятными последствиями оказывается, что виновата эмоциональность, т.е. психология
вопрос возник, как я понимаю, о действительности и фантазии, где искрометность должна способствовать адаптации. так вот, вывод с моей позиции прост: психология может мешать адаптироваться, избыток ума и фантазии - нет
| ИксДэмаль Димамонд | :: 2008-10-20 19:36:22 |
