Вход в систему
| Показать как стихотворение (по центру) | ИксДэмаль Димамонд | Фэнтези |
угол числаЧисло и вещество связаны как сюжетная линия и непосредственный разворот событий по сюжету. Вещество можно охарактеризовать количеством, т.е. численным выражением, стало быть, содержание рассказа исчисляется количеством ситуационных событий.Возможно ли провести параллель между веществом и его исчисляемостью и ходом изменяющихся во времени процессах? Вероятно перед нами перпендикуляр. Ведь, если присмотреться то и сюжет, как содержание, является веществом, которое в свою очередь исчислимо, так и любое событие – вещество. Приравненность идеи к веществу посредством исчислимости, возможности все сказать, делает нечто неисчислимое, непознаваемое невозможным. Для того чтобы сюжет и конкретное событие не были связаны числом, должно случиться чудо. В то же время сама возможность постановки множества вопросов, не касающихся численного выражения некоего известного вещества, говорит о существовании другого угла зрения на число. Все, что возможно сосчитать – материя. Материальный мир будто бы борется с этой возможностью относительно себя, производя бесконечные операции деления. Однако деление природы вещества подвластно известному закону спиралеобразования. Мир образует красоту, единственно возможную верную форму посредством золотого сечения – изменения радиуса окружности удаляющейся во времени спирали. Мозг заточен, будучи частью мира, под восприятие этой правильности. Все мы знаем как выглядит правильная окружность, как образуются все известные достойные внимания объекты. Достаточно произвести замеры лица, произведения «искусства», чего угодно, чтобы понять – красиво это или не точно. Итак, если применить ко всякой известной ситуации закон природной математики, вероятна возможность вычисления красивого, правильного исхода. Правильность, как правило, говорит о повторении, прецеденте, повторяемость событий – ад. Становится ли лучше и лучше, либо хуже и хуже – это происходит закономерно, так должно быть, так было и так будет. И находясь в аду, человек верит в бога, в то существо, которое находиться за гранью числа, которое сотворило число, следовательно, само оно – не число. Не правда ли необходимость эта вынужденная? Без этой веры разум человека обречен, и с ней он обречен, но не на повторение, а на спасение. В настоящей Вселенной мы видим выражение некой идеи посредством материального образования числа. Зачем человек стремится понять, а, следовательно, вычислить мироздание? Чем обоснован этот интерес? Это вера данная извне? Это необходимое условие для существования в аду? И то и другое? Попытка вычисления привязывает мировоззрение к природе вещества так прочно, что вся сущность превращается в частицу движимую законом природы, во имя природы. Каждый на свой лад, так или иначе, считает, полагает об известной, сформировавшейся естественным образом, вне его познания правоте. Предположим теперь, что каждый будет знать как сформировано его мнение, и почему оно таково! В зависимости от психики, каждый будет относиться к этому по разному, в разное время суток. Когда во мне силен животный инстинкт, я, пожалуй, что рад быть зависим от такой странной в настоящее время выразительности числовой любви, в другом эпизоде своей жизни число может стать мне ненавистным как все живое и животное. Скажем, для гениального автора теория нахождения в целом и осознанном представляется гипотезой заслуживающей внимания за ссылкой на некие труды, но не критерием его гениальности, ибо гениальному необходимо как богу лежать за гранью и числа, и любой другой ограничивающей мировоззрение фантазии. Образование слова внутри числа, как идеи характеризующей число, несомненно, чудесное явление. К миру числа, вещества можно отнестись как к набору некой известной информации, ибо любой предмет, содержащийся в некоем хранилище, является носителем и выразителем информации; сколь бы ни была бедна информационно песчинка блуждающая по пустыне, она и есть информация, достаточно представить, что отсутствие песчинки при известных данных о ней не изменило б ситуации. Остальное неизвестное определенно неопознано, невидимо, хотя явно должно присутствовать прямо здесь перед нами. С другой стороны слово образовано числом, следовательно, вся информация, которая принимается от числа и выражается посредством него известна изначально, что во-первых делает невозможным познание зачислового пространства посредством числа и слова из него произошедшего, во-вторых предполагает образование слова до числа. Образование числа внутри слова, как выражение идеи слова, говорит о противоположной ситуации, ибо тогда не число предваряет открытие, но любое, словом охарактеризованное, положение вещей. Слово внутри человека зависит от числа, внутри которого обитает человек с заточенным под правильное восприятие красивого мира разумом, от психики индивидуальности, сформированной окружающей средой (числом, словом, другими психами). При изменении угла числа происходит искривление пространства и времени. При изменении формы образования числа, делящегося вещества меняются свойства энергии. Вариации простого способа деформации числа бесчисленны, а последствия не только непредсказуемы, но и неописуемы предварительно, и не возможны для модуляции и изучения свойств иной среды, за исключением наложений, видимой связи пространств. Вероятно, иные численные измерения не только существуют параллельно нашей вселенной, но и постоянно пребывают в этот непознаваемый человеческим, ограниченным одним числом умом мир, который на фоне столь глобальных структурных, взаимосвязанных деформаций вызванных деятельностью числа становится абсолютно непредсказуемым. И ничего удивительно не будет в том, что разум как выразитель идей известного числа посредством слова, предварившего безумное число, окажется во власти иной среды. А уж, как и зачем такое путешествие по мирам может быть связано с переживанием человека текущего своего состояния - сюжет для другой фантасмагории. |
| © ИксДэмаль Димамонд, 2007 |
Дата публикации:  |
| Эту публикацию прочли 101 раз |
Последний раз: , Последний читатель: Неизвестный читатель,  |
 |
ассоциативно всё похоже на всё))