Natura sic voluitТак пожелала природа
Вход в систему
Пользователь:

Пароль:


Забыли пароль?

Регистрация!

Основное меню

Публикации

Показать как текст (сложить длинные строчки) karpenkoleg Философская лирика

апокриф

*

…А бывает нередко и так:
способ исследования выступает одновременно
предметом исследования
В этом случае получаемый результат
определяет сонм субъективных причин —
во-первых; во-вторых-же те-же причины
будучи здержаны формой
позволяют нам плавать — в них и в ней,—
как плавает окурок в форме содержания ночного горшка.

Следующим определяющим фактором является Время.
Но об этом говорено достаточно многотомно
так что отпадает всякое желание тормозиться на этом вопросе
дабы не сделать его и так затемнённый смысл
ещё более тёмным.

Теперь перейдём к наиболее интересующему нас аспекту.
Понятное дело что речь здесь пойдёт о чём-то
не весьма вразумительном
как например морское катанье под парусом
под луной
под покровом тайны
под шофе
под воздействием опиатов etc.



*

Если мышлению заданно верное направление –человек становится учёным;
если направление неверное – тогда он заблуждающийся; если у мысли сказу несколько направлений, такой человек, скорее всего, в конце концов, утратит рассудок.
Блаженны те мужи, чьё мышление, хотя оно и присутствует, вовсе лишено направлений. О таком человеке можно сказать: он действует подобно Дракону
и черпает мудрость, без всяких ограничений, прямо из воздуха.
 Таковыми были великие мужи древности.
Увы, теперь подобных не встретить, особенно в городе, где, говорят, один
сидит на плечах у другого и грызёт бедняге темя.
 В прежние времена, в центре Карпатских гор, жил один колдун…



*

1. При недостаточной очевидности взаимосвязи можно говорить о случайном.
2. Поскольку очевидность всегда недостаточна, она не является очевидностью.
3. Поскольку очевидно, что очевидность недостаточна и не является очевидностью, постольку можно говорить о ней как о самоочевидности.
4. Самоочевидность — самоочевидна, т.к. не нуждается в дополнительном выявлении связей.
5. Связи, взятые целиком во всей своей совокупности, называются Судьба, Бог и\или Я.
6. Сказано: человек — творец своей судьбы. Означает ли это, что человек способен запутать нити своей судьбы ещё больше?
7. Очевидно, да.
8. В таком случае, человек обладает свободой в отношении <…пропуск в тексте>, что и приводит естественно к < нрзб.>.

© karpenkoleg, 2007 

Дата публикации: 2007-12-11 22:37:21
Эту публикацию прочли 130 раз
Последний раз: 2009-01-08 07:48:07, Последний читатель: Неизвестный читатель,  Список читателей за последний месяц
 Отправьте эту страницу электронной почтой
   

Элерон
Оценка: 8
Элерон :: 2007-12-19 15:30:00  

   
Свяжитесь с нами